Sommario:
- Controlla il tuo diritto
- Assumi una guida nativa
- Riconosci i limiti dei confini moderni
- Sapere in quale casa sei?
- Sii reverenziale
- Usa il nome giusto
- Sostieni l'attivismo indigeno
- Sii gioioso
2024 Autore: Graham Miers | [email protected]. Ultima modifica: 2024-02-25 06:24
Alcuni dei luoghi più ricercati dai ricreativi sono anche culturalmente, spiritualmente o economicamente vitali per le tribù. Dobbiamo onorarlo.
Nel profondo del Grand Canyon, su una terra che i nativi americani Havasupai hanno chiamato casa per generazioni, c'è un luogo noto come Beaver Falls. È un nome poco fantasioso per un paesaggio ultraterreno, dove l'acqua turchese cade su una serie di terrazze scavate nelle pareti rosse del deserto. Per raggiungere legalmente le cascate, devi pagare l'Havasupai $ 140, camminare per dieci miglia fino al campeggio della tribù, quindi percorrere altre quattro miglia fino alla cascata. I permessi per il campeggio e le escursioni sono una delle poche fonti di reddito della tribù e aiutano a garantire la protezione di Beaver Falls.
Alcuni corridori del fiume Grand Canyon, tuttavia, aggirano il sistema dei permessi facendo un'escursione a monte del fiume, senza pagare l'Havasupai. In risposta, gli Havasupai ora posizionano un ranger dove la loro terra incontra la terra del National Park Service, chiedendo ai corridori del fiume di sborsare $ 44 o altrimenti tornare alle loro zattere.
È una richiesta abbastanza semplice, ma alcuni corridori del fiume sono così sconvolti che hanno iniziato a far circolare un documento oscuro che contesta il confine del parco, suggerendo che i travetti possono liberamente fare escursioni alle cascate nonostante i desideri di Havasupai.
La disputa illustra un problema crescente: alcuni dei luoghi più ricercati dai ricreativi sono anche culturalmente, spiritualmente e/o economicamente vitali per le tribù native americane. Man mano che sempre più persone si recano in queste terre per fare escursioni, andare in bicicletta, arrampicarsi, sciare, pagaiare o accamparsi, il rispetto per i valori indigeni a volte svanisce. Nel Wyoming's Devils Tower National Monument, ad esempio, un numero crescente di scalatori sceglie di ignorare un divieto volontario di arrampicata di giugno in vigore da oltre 20 anni per consentire alle tribù locali di tenere cerimonie nel sito. Circa 373 alpinisti hanno scalato la Devils Tower nel giugno 2017, rispetto ai 167 del 1995.
Alcuni luoghi sacri sono rigorosamente vietati ai non indigeni. Ma più spesso, i nativi americani sono felici di condividere le loro patrie tradizionali se i ricreativi rispettano il patrimonio culturale dei luoghi in cui suoniamo. Ecco come.
Controlla il tuo diritto
Ogni anno, Waylon Black Crow Sr., un membro della tribù Oglala Lakota, aiuta a condurre una corsa del cerchio sacro di 500 miglia intorno alle Black Hills. I corridori digiunano durante il giorno e trascorrono ogni notte mangiando, pregando e dormendo in un punto di riferimento diverso, inclusa la Devils Tower. "Ogni posto in cui ci fermiamo è una roccia", dice Black Crow. “Quelle rocce rappresentano i nonni. Quindi quando le persone scalano la Devils Tower è come se stessero scalando uno dei nostri nonni ed è irrispettoso… Sarebbe come scalare una grande vecchia croce. Non lo scalerebbero".
Black Crow preferirebbe che gli scalatori evitino la Devils Tower in ogni momento, ma dato che i leader tribali hanno accettato un divieto solo durante il mese di giugno, sa che non è realistico. Tuttavia, Black Crow sottolinea che agli Oglala Lakota fu concessa la Devils Tower attraverso un trattato del 1851 e che gli Stati Uniti in seguito violarono quel trattato, costringendo la tribù a una riserva. Onorare il divieto di giugno e altre richieste tribali è un piccolo modo per riconoscere il passato dei nativi, dice Black Crow, e onorare i loro diritti moderni.
Assumi una guida nativa
Lyle Balenquah è un archeologo Hopi e guida fluviale che trascorre molto tempo nel monumento nazionale di Bears Ears nello Utah. Rispetto a molti altri parchi e monumenti nazionali, Bears Ears è relativamente non regolamentato, con pochi ranger a proteggere i suoi diversi siti archeologici. Ecco perché Balenquah pensa che deve essere aumentata l'istruzione pubblica sul motivo per cui quest'area è importante per così tante persone. Spetta ai visitatori conoscere il luogo.” Il modo migliore per farlo è assumere una guida nativa, dice Balenquah. Se ciò non è fattibile, visita almeno un museo locale o leggi il patrimonio culturale della regione prima di fare canyoning, rafting o arrampicarti lì.
Riconosci i limiti dei confini moderni
All'inizio di quest'anno, l'amministrazione Trump ha ridotto dell'85 percento Bears Ears. Ciò significa che vaste aree di terra ricche di risorse culturali non sono più protette come monumento nazionale. Eppure Balenquah dice che questo non li rende meno degni di rispetto. I confini moderni spesso non riflettono l'intera storia culturale di un luogo. "Dire che ci sono solo una manciata di aree che meritano un'attenzione speciale fa un disservizio alla storia culturale di tutto questo paesaggio", dice. "Non c'è un'area specifica… è tutto importante."
Sapere in quale casa sei?
Per Evon Peter, un Neetsaii Gwich'in e Koyukon di Arctic Village e vice rettore dell'Università dell'Alaska Fairbanks, l'aria aperta è casa. “Abbiamo migliaia di anni di relazione con la terra”, dice. “I nostri antenati sono letteralmente nella terra stessa. Non ti presenteresti a casa di qualcuno, apriresti il frigo, prendere una birra, sederti sul divano e accendere la TV. Eppure un numero sorprendente di persone che visitano l'Arctic National Wildlife Refuge e altri paesaggi remoti dell'Alaska non riescono a interagire con una sola persona nativa, dice Peter. "Se vuoi davvero essere un pioniere, contatta gli uffici tribali locali e fai sapere alla gente dove stai andando".
Sii reverenziale
La moderna cultura outdoor spesso considera l'arrampicata sulle montagne o le prime salite come una sorta di conquista, mentre i nativi hanno maggiori probabilità di "andare sulla terra con questa riverenza", spiega Peter. "È dove andiamo a pregare". Portare quella riverenza nelle tue attività all'aperto è un piccolo modo per mostrare rispetto alle persone che erano lì per prime.
Usa il nome giusto
"È un po' ridicolo", dice Peter, "quando un posto ha già un nome e una persona entra e ti dice che dovrebbe avere un nome diverso". Quindi, quando gli indigeni dicono che la montagna che stai scalando è Denali, per esempio, non McKinley, Peter ha un consiglio: ascoltali.
Sostieni l'attivismo indigeno
Il legame di Renae Yellowhorse con il Grand Canyon è profondo. I suoi antenati si sono nascosti là fuori quando altri Diné (Navajo) sono stati costretti all'internamento, e molti dei canti e dei canti di guarigione del suo popolo provengono direttamente dal canyon. Inoltre, dice, "la nostra storia orale afferma che la vita inizia dove le acque del fiume Colorado e del fiume Little Colorado si uniscono".
Per anni, quelle acque vivificanti sono state minacciate dal massiccio sviluppo del Grand Canyon Escalade, che avrebbe portato decine di migliaia di turisti al giorno al sito sacro. Come attivista del gruppo Save the Confluence, Yellowhorse ha passato anni a convincere i leader Navajo a rifiutare lo sviluppo. Alla fine del 2017, finalmente ci è riuscita, in parte grazie a persone di tutto il mondo che hanno inviato 60.000 e-mail di opposizione al progetto in un periodo di cinque giorni.
Tuttavia, molti siti nel Grand Canyon e altrove sono ancora minacciati. Il modo migliore per proteggerli, dice Yellowhorse, è sostenere l'azione guidata dagli indigeni. “Chiediamo solo alle persone di restare con noi. Dobbiamo lavorare per preservare quelle aree in modo che la minaccia non si ripeta mai più.
Sii gioioso
Rispettare il patrimonio culturale di un luogo non significa essere sempre cupi. Durante un recente viaggio di rafting nel Grand Canyon con i giovani nativi americani, Yellowhorse si è reso conto che il rispetto e la gioia possono andare di pari passo. "Mi sono ricordata che va bene essere gioiosi, essere divertenti, ridere e divertirsi", dice. "Perché questa è la vita."
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